Thứ Ba, 11 tháng 9, 2018

những khúc vọng xưa phiên bản mới có bolero len song todaytv


sở hữu các ca khúc đậm chất Bolero, chương trình “những khúc vọng xưa” phiên bản mới được phát sóng khi 19h00 thứ bảy và chủ nhật trên TodayTV hẹn sẽ đem đến cho khán fake truyền hình 1 ko gian âm nhạc sâu lắng, đồng thời tạo sự kết nối giữa nhạc sĩ, ca sĩ và rất nhiều khán giả.


Bolero là hơi thở của công nhân sở hữu ca trong khoảng đơn thuần, tự sự người yêu thế thái sở hữu nỗi buồn man mác, thế nên giữa đời sống quá rầm rĩ, nghe một bài Bolero dù buồn nhưng nỗi buồn như được san sẻ. Chậm tiến độ cũng chính là lý do tại sao tới bữa nay, những tuyệt phẩm của chiếc nhạc Bolero dù đã ra đời hơn nửa thế kỷ nhưng vẫn còn sinh khí mạnh mẽ trong trái tim nhân tình âm nhạc Việt Nam.

Ca sĩ Diễm Hân diễn đạt ca khúc “Còn thương rau đắng mọc sau hè”

Dưới sự dẫn dắt ngọt ngào và đầy duyên dáng của MC Trúc Giang, chương trình “những khúc vọng xưa” phiên bản mới phát sóng trên TodayTV sẽ mang lại cho khán fake có 30 chủ đề Bolero quyến rũ như: “Tình quê sông nước”, “Người đã xa”, “Thất tình”, “Tình đất miền tây”, “Buồn”, “Nhật kí”.... Được biểu thị qua những giọng ca trẻ đậm chất trữ tình như: Hồng Phượng, Cẩm Loan, Khánh Vy, Vân Anh, Diễm Hân, Triệu Ánh Xuân...

Ca sĩ quang Hào trong chương trình “những khúc vọng xưa”

Hồng Quyên duyên dáng trong ca khúc “Câu hò điệu lý còn đây”

bên cạnh việc được thưởng thức các ca khúc đậm chất trữ tình, “những khúc vọng xưa” phiên bản mới còn giúp khán nhái hiểu hơn về tiểu sử và sự nghiệp âm nhạc của 1 số nhạc sĩ gạo cội của nền âm nhạc Việt Nam, song song biết được tình cảnh xây dựng thương hiệu 1 số tác phẩm âm nhạc còn mãi mang thời kì.

Quốc Vũ gửi tới khán giả bài hát “Những lời này cho em”

Chương trình “những khúc vọng xưa” phiên bản mới của số trước hết mang chủ đề “Tình quê sông nước” sẽ được phát sóng lúc 19h00 chủ nhật ngày 17/9/2017 trên TodayTV. Xem chi tiết lịch phát sóng tại: www.todaytv.vn

Phòng trà Sài Gòn vẫn vang những khúc vọng xưa. Có thể tìm hiểu thêm những khúc vọng xưa tại https://www.dkn.tv/van-hoa/toi-da-truc-xuat-duoc-cai-vong-ra-khoi-than-the-va-tu-than-cung-tha-cho-toi.html 

Trong cuộc sống tong tả của Sài Gòn, người yêu nhạc vẫn có dịp mua về sở hữu ko khí phòng trà vốn đặc biệt cho văn hóa thưởng thức âm nhạc của người dân Sài Thành. Mẫu Nhạc Xưa xin giới thiệu một bài viết của tác fake Nguyễn Vĩnh Nguyên, cộng mời quý vị dạo một vòng qua hoạt động ca hát về đêm của Hòn Ngọc Viễn Đông.

Phòng trà Sài Gòn níu chút vàng son

Sau 15 năm “ngăn phương pháp 1 đại dương”, có đôi người thương gặp lại, họ hò hẹn nhau ở một phòng trà chỉ để nghe 1 đêm nhạc Phạm Duy. Họ tin không gian thân thuộc đấy, những ca khúc day dứt về tình ái, sự xa vắng cất lên bởi các giọng ca vốn quen có khói thuốc và đèn đêm kể thay cho biết bao điều.

Phòng trà, trong tâm cảnh Đó như chơi gian hội thoại tinh tế, cao nhã còn tậu thấy trong lòng một thị thành đã đi qua đa dạng cuộc bể dâu, thăng trầm.

“Sài Gòn vẫn hát”

Tấm màn phông sàn diễn của quán cà phê Người Sài Gòn (9 Thái Văn Lung, quận 1) là ký họa không gian phố xá Sài Gòn trước 1975, sở hữu những quán lề con đường, tên trục đường, tên phòng trà vang danh một thời. Và đặc thù, bức họa cũng biểu hiện hình ảnh các văn nhân mặc khách một thuở của miền Nam: ông Trịnh Công Sơn trầm tư mặc tưởng sở hữu khói thuốc bên ô cửa, hỏi “em còn nhớ hay em đã quên”, ông Bùi Giáng trung niên nhà thơ bước chân quàng xiên theo 1 em Mọi trong tâm não hay cặp đôi Lê Uyên-Phương đèo nhau trên xe vespa “theo em xuống phố trưa nay”…

Bên trên bức tranh là slogan “Sài Gòn vẫn hát”.

các đêm tình khúc vào tối thứ 7, Chủ Nhật ở đây luôn kín chỗ, thường khởi đầu và chấm dứt khá muộn (9 tới 11 giờ 30). Khách tới đa phần là giới trẻ, tuổi trong khoảng 20-30 nhưng mê nhạc tiền chiến, loại nhạc boléro và thích sống trong không gian âm nhạc kiểu Sài Gòn “đời 60-70”. Cũng mang các đêm nhạc Phạm Duy, Lam Phương… ở đây lôi kéo người nghe to tuổi ưa hoài niệm. Trẻ, già đến đây đều chung chia 1 mong muốn – được nối kết trở lại với 1 kiểu thức sinh hoạt tinh thần đã từng rất thân thuộc trong quá khứ vàng son của thành phố này.

Chừng nào người Sài Gòn vẫn hát, thì chừng Đó còn ko gian các phòng trà vẫn sáng đèn.

không gian sinh hoạt văn hóa đầy tao nhã này rất nhiều bị ngắt quãng từ 1975 đến tận các năm đầu 2000, vì phổ biến lý do, trong chậm tiến độ phải nhắc tới sự đứt gãy về văn hóa và sự khó khăn của mô phỏng sàn diễn ca nhạc đại chúng mới, khoa học giải trí mới. Ở vào thời điểm ngừng thi côngĐây, phổ thông phòng trà cũ của Sài Gòn vẫn còn lắt lay hoạt động với phương thức (và cả dòng tên) ngày cũ như Tiếng Xưa, Tự Do đã cộng những tên gương mặt mới hơn, như ATB, Ðồng Dao, M&Tôi, Tiếng Tơ Ðồng… vẫn mua hướng khai thác triệt để phân khúc quý khách của mình bằng phổ biến phương pháp, nhưng đa dạng trong số đề cập trên đã rơi vào khốn đốn bởi lý do quan trọng nhất: dòng chảy âm nhạc bị đột ngột gián đoạn và thành phần nghe nhạc đổi thay, gu và tâm thế tiếp thu của công chúng cũng khác.

Thế rồi như 1 cuộc hồi sinh mạnh mẽ nhưng lặng lẽ, không gian phòng trà, cà phê kiểu phòng trà Sài Gòn trở lại trong chừng chục năm trở lại đây cộng mang sự khuấy động loại nhạc boléro trên các kênh truyền hình của các đài phía Nam, cộng có hiện tượng xuất bản những cuốn sách, tài liệu mang màu hoài niệm 1 “Sài Gòn năm tháng cũ” và chung cuộc là 1 cảm thức tìm nguồn, kết nối trở lại của văn hóa, tái định vị giá trị Sài Gòn bị phủ đậy, nhấn chìm trong vài ba thập niên.

Phòng trà Uyên Voice (33 trằn Bình Trọng, Q. Bình Thạnh) thường càng về khuya càng phổ biến khán fake ghi tên lên hát các ca khúc cũ trước 1975. Với khuân mặt quen là cô giáo dạy ngoại ngữ ngoài sáu mươi, sau ca dạy kèm thường xịt qua hát 1 bản nhạc tình ngoại quốc thời phong trào nhạc trẻ Sài Gòn đầu thập niên 1970 rồi mới chịu về. Cũng mang ông thương lái của tập đoàn lớn nghiện phòng trà, thường lép hát để rồi phát triển thành giọng ca đặc sản của Uyên Voice mang các bản slow, boléro “ngọt theo cá tính trước 75”. Ðôi khi nghe lơ lớ thứ tiếng Việt của người tha phương, và khán giả cũng chứng kiến phổ thông màn khiêu vũ ngẫu hứng, điệu nghệ…

Từ khóa: nhung khuc vong xua. Có thể tìm hiểu thêm nhung khuc vong xua tại https://www.dkn.tv/van-hoa/toi-da-truc-xuat-duoc-cai-vong-ra-khoi-than-the-va-tu-than-cung-tha-cho-toi.html




Thứ Ba, 1 tháng 5, 2018

Các học viên Pháp Luân Công ở Ba Lan và Hy Lạp kỷ niệm cuộc thỉnh nguyện lịch sử 25 tháng 4


19 năm trước vào ngày 25 tháng 4, thế giới đã chú ý khi 10.000 học viên Pháp Luân Công lặng lẽ tập trung ở Bắc Kinh và thỉnh nguyện tới chính quyền trung ương để khôi phục lại quyền thực hành tín ngưỡng của họ. Một cuộc thỉnh nguyện ôn hòa, quy mô lớn như vậy chưa từng xảy ra trước đó ở Trung Quốc Cộng sản. Mặc dù ban đầu chính quyền đã đồng ý với yêu cầu của các học viên, nhưng chỉ trong vòng vài tháng, một cuộc bức hại chưa từng có đã khởi phát. Cho đến ngày nay, cuộc bức hại vẫn còn đang tiếp diễn. Hàng năm, các học viên Pháp Luân Công trên khắp thế giới đều tổ chức các hoạt động để đánh dấu kỷ niệm Cuộc thỉnh nguyện lịch sử ngày 25 tháng 4 này.


Ba Lan

Các học viên Pháp Luân Công ở Ba Lan đã tổ chức một loạt các hoạt động kỷ niệm tại Warsaw vào ngày 22 tháng 4. Họ tổ chức một cuộc biểu tình trước Đại sứ quán Trung Quốc để phản đối tội ác của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) đối với các học viên vô tội ở Trung Quốc, và tưởng nhớ những người đã chết vì sự bức hại của ĐCSTQ. Cuối buổi chiều, họ tiếp tục phơi bày cuộc đàn áp của ĐCSTQ trên Quảng trường Phố Cổ, biểu diễn các bài công pháp Pháp Luân Công, và thu thập chữ ký thỉnh nguyện kêu gọi chấm dứt cuộc bức hại. Từng đám đông khách du lịch đã có cơ hội tìm hiểu thêm về cuộc bức hại và ký tên thỉnh nguyện.


 Các học viên Pháp Luân Công ở Ba Lan kỷ niệm Cuộc thỉnh nguyện 25 tháng 4 trước Đại sứ quán Trung Quốc ở Warsaw


 Phơi bày tội ác thu hoạch nội tạng của ĐCSTQ từ các học viên Pháp Luân Công còn sống ở Quảng trường Phố Cổ ở Warsaw


Các học viên ở Ba Lan biểu diễn các bài công pháp Pháp Luân Công

Một học viên Pháp Luân Công trò chuyện với một du khách về cuộc bức hại Pháp Luân Công

Một nữ tu làm việc tại một hiệp hội chăm sóc sức khỏe cho người khiếm thị đã dành một thời gian lâu để đọc các bảng trưng bày và nói chuyện với các học viên Pháp Luân Công. Có thể tìm hiểu thêm Pháp Luân Công tại http://chanhkien.org. Cô đặc biệt chú ý khi một học viên nói với cô về văn hóa tu luyện truyền thống của Trung Quốc. Cô nói với người học viên rằng điều này dường như rất quen thuộc với cô, như thể nó đã tồn tại trong ký ức của cô từ rất lâu rồi. Cô đã lấy một số tài liệu giới thiệu để chia sẻ với các đồng nghiệp của mình.

Một thanh niên đến từ Trung Quốc đã hỏi một học viên: “Tại sao các bạn lại phải kêu gọi quá nhiều sự chú ý đến cuộc bức hại như vậy? Các bạn có thể phớt lờ ĐCSTQ nếu các bạn nghĩ nó xấu. Tôi nghĩ giữ im lặng là tốt nhất.” Người học viên đã hỏi anh: “Chẳng phải những nạn nhân này là người Trung Quốc, kể cả chính anh sao? Làm sao chúng tôi có thể giữ im lặng khi đối mặt với tội ác thu hoạch nội tạng sống của ĐCSTQ? Không nói gì thì cũng tương đương với việc đồng tình với tội ác. Nếu chúng tôi giữ im lặng, mọi người sẽ không còn cách nào khác ngoài việc tin vào những lời dối trá của ĐCSTQ, và không ai biết được câu chuyện có thật về Cuộc thỉnh nguyện 25 tháng 4. Chúng tôi không cố gắng thuyết phục bạn tập Pháp Luân Công, nhưng bạn nên biết ai đúng ai sai. Nó rất quan trọng đối với bạn. Hãy nhận một cuốn sách nhỏ. Tôi hy vọng bạn sẽ được phước lành.” Người thanh niên trẻ trả lời: “Tôi đánh giá cao lòng tốt của các bạn! Tôi chắc chắn sẽ tìm hiểu thêm về nó.”

Một người đàn ông Trung Quốc khác nói với một học viên: “Tôi đã đọc kỹ tất cả các bảng trưng bày của các bạn. Pháp Luân Công thật tuyệt vời! Tôi ngưỡng mộ các bạn! Tôi không hiểu tại sao một quốc gia với lịch sử năm nghìn năm lại thiếu đi những giá trị phổ quát. Một quốc gia không có dân chủ hay nhân quyền sẽ không tạo được một hình ảnh tốt đẹp đối với thế giới cho dù có tổ chức được bao nhiêu lần Olympic đi chăng nữa.”

Người học viên trả lời: “Mục tiêu của ĐCSTQ là hủy diệt nhân loại, vì vậy nó sẽ không thúc đẩy các giá trị phổ quát mặc dù Trung Quốc thực sự có các giá trị phổ quát truyền thống rất to lớn. ĐCSTQ thường che đậy những tội ác của nó trong quá khứ, nhưng khi bức hại Pháp Luân Công nó đã hoàn toàn tự phơi bày bản chất thực sự của chính nó.” Anh đã đề nghị người đàn ông đọc Chín bài Bình luận về Đảng Cộng sản Trung Quốc và thoái xuất khỏi bất kỳ tổ chức cộng sản nào mà ông đã từng gia nhập.

Hy Lạp

Các học viên Pháp Luân Công ở Hy Lạp đã tổ chức các hoạt động tại nhà ga ở Athens vào ngày 24 tháng 4 năm 2018, để kỉ niệm Cuộc thỉnh nguyện ôn hòa ở Bắc Kinh 19 năm trước.

 Học viên ở Hy Lạp giới thiệu Pháp Luân Công ở trung tâm thành phố Athens

Các học viên đã biểu diễn năm bài công pháp Pháp Luân Công và phơi bày cuộc bức hại Pháp Luân Công của ĐCSTQ, đặc biệt là tội ác thu hoạch tạng từ các học viên còn sống.

Nhiều người đã dừng chân để xem biểu diễn công pháp và đọc các bảng trưng bày. Họ đã giơ ngón tay cái lên với các học viên và đánh giá cao thông tin mà các học viên cung cấp.

Từ khóa: Phap Luan Cong. Có thể tìm hiểu thêm Phap Luan Cong tại http://chanhkien.org

Thứ Sáu, 2 tháng 2, 2018

Cácsự Thực Hậu Trường Ít Biết Về Phim ‘Tam Quốc Diễn Ngh��a’ 1994

'Quan Vũ' từng phải ngồi tù hãm, 'Gia Cát Lượng' suýt đóng băng trên phim trường là những câu chuyện thú vị nơi hậu trường phim Tam quốc diễn nghĩa.



Trải qua 3 năm ròng, ra mắt năm 199, Tam Quốc diễn nghĩa được đánh giá là một trong những bộ phim truyền hình lý tưởng nhất Trung Quốc thời điểm chậm triển khai. Bộ phim là đã truyền tải thành công được hồn của tiểu thuyết cùng tên.

Đã 20 năm trôi qua, các câu chuyện phía sau màn ảnh luôn được những người say mê bộ phim quan tâm. các diễn viên kỳ cựu như Tôn Ngạn Quân, Lục Thụ Minh, các con phố Quốc Cường… đều sở hữu những kỷ niệm chẳng thể nào quên trên phim trường.

'Lưu Bị' muốn đóng Tào toá

lúc mới gia nhập đoàn làm cho phim, Tôn Ngạn Quân không thích nhân vật Lưu Bị, trái lại, ông muốn nhập vai đối thủ của nhân vật này – Tào túa. bên cạnh đó, đạo diễn Vương Phù Lâm nhận thấy, Ngạn Quân sở hữu dung mạo khôi ngô, thư sinh, da trắng, rất hợp với hình tượng Lưu Bị.

'Lưu Bị' Tôn Ngạn Quân từng mơ ước được vào vai Tào dỡ.

chẳng thể thuyết phục được đạo diễn, Tôn Ngạn Quân đành hài lòng từ bỏ vai diễn say mê. những ngày đóng Tam quốc diễn tức thị các ngày Ngạn Quân phải 'nằm gai nếm mật'.

sở hữu 1 lần diễn trong thôn, Tôn Ngạn Quân bị người trong thôn bắt lại vì hiểu nhầm là ăn trộm. Đối sở hữu ông, đóng phimTam quốc'vất vả như three năm làm nông'.

'Quan Vũ' từng ngồi tội phạm

TrongTam quốc, Quan Vũ được tụng ca là 1 trong ngũ hổ tướng hào hiệp, trượng nghĩa và trung thành, ít nào ngờ, ngoài đời nam diễn viên thủ vai Quan Vân Trường lại từng sở hữu một thời kì ngồi tù túng.

Năm 1983, trên toàn đất nước Trung Quốc diễn ra 1 cuộc đàn áp, ko rõ là Lục Thụ Minh mắc tội gì, chỉ biết dòng giá mà ông phải trả cho sự nông nổi của mình là nửa năm ngồi bóc lịch.

'Quan Công' Lục Thụ Minh từng ngồi tù hãm nửa năm thời trẻ.

'Trương Phi' chung tình mang Tam quốc

Trong tiểu thuyết, Trương Phi là 1 nhân vật được bộc lộ là 'cao tám thước, đầu báo, mắt tròn, râu hùm, hàm én' và nóng tính như lửa. Còn 'Trương Phi' Lý Tĩnh Phi thực tế lại là 1 người sống rất nội tâm, cẩn thận, tường tận.

thiết kế hung tợn, music Tĩnh Phi lại là người sống nội tâm và rất ân cần.

Trong bộ phim sau này mà Tĩnh Phi tham gia có tênTôn Vũ,ông còn đảm nhận hậu cần, lo chuyện ăn uống cho đoàn, bánh bao mà ông khiến cho đều được mọi người tấm tắc khen ngon. bên cạnh đó, 'Trương Phi' còn là 1 người rất yêu trẻ thơ.

Tuy đã tham gia phổ biến bộ phim khác nhau, nhưng rất ít khi Tĩnh Phi san sớt về các vai diễn này, ông luôn đề cập rằng mình chỉ đóng một bộ phim độc nhất vô nhị là Tam quốc diễn nghĩa.

'Gia Cát Lượng' suýt đóng băng trên phim trường

Phân cảnh Gia Cát mượn gió đông ở tập 38 được quay vào đúng mùa đông hà khắc, nhiệt độ xuống tới 0 độ C. Theo bắt buộc của kịch bản, nam diễn viên vào vai Gia Cát là con đường Quốc Cường phải mặc độc nhất vô nhị một chiếc áo mỏng, đi chân ko.

các con phố Quốc Cường suýt đóng băng để phục vụ cảnh phim kéo dài 10 giây.

Trên phim, cảnh này chỉ diễn ra 10 giây, tune đoàn phải mất hai ngày để hoàn tất. đường Quốc Cường rất nhiều kiệt sức trên phim trường, nhìn nam diễn viên run rẩy vì quá lạnh, nước mũi chảy ròng ròng rã, cả đoàn khiến phim đều thấy thương cảm.

khi đạo diễn gật đầu chấp thuận, mọi người liền đem áo bông cho Quốc Cường, khi đấy, đôi chân anh đã hầu hết đông cứng và đỏ ửng lên.

Áo giáp khiến bằng nhựa

1 bộ phim dã sử dài tập, đông diễn viên quần chúng. # nhưTam Quốc diễn nghĩađòi hỏi 1 lượng áo giáp lớn, nhưng gia công áo giáp kim loại khôn xiết khó, mức giá cao, hơn nữa, áo giáp thật lại nặng nài, khiến cho diễn viên khó vận động và diễn xuất.

Kết nghĩa vườn đào – 1 trong các cảnh đáng nhớ nhất của phim.

Sau phổ thông lần nghiên cứu và thể nghiệm, tổ phục trang quyết định dùng nhựa ép thành các bộ áo giáp sở hữu hình dạng và hoa văn khác nhau, sau chậm triển khai phun màu, không ngờ tạo hiệu quả tương đối tốt.

những bộ áo giáp này vừa nhẹ, dễ cung cấp, chi phí vừa phải. Chắc hẳn, các khán fake tinh ý đến đâu cũng khó phát hiện ra đây là các bộ áo giáp làm bằng nhựa.

3 năm đóng phim như 3 http://chanhkien.org năm ngồi tù hãm

ko như phổ thông người hình dong, do kinh phí đầu tư vào bộ phim ko đa dạng, nên thù lao mà những thành viên đoàn làm phimTam quốcnhận được cũng rất phải chăng.

Đạo diễn và nhà sản xuất chỉ nhận được 250 NDT/tập, các diễn viên chính như tuyến phố Quốc Cường, Lý Tĩnh Phi, Tôn Ngạn Quân… cũng chỉ nhận được 225 NDT/tập, sau trừ đi một số khoản, số tiền thực thụ đến tay họ cũng chỉ còn vỏn vẹn 196 NDT.

Để hoàn thành bộ phim, những thành viên trong đoàn phải ăn ở trên phim trường, sở hữu nhiều người 1-2 năm ko về nhà nhưng không ai kêu ca phàn nàn, cho dù cuộc sống của đoàn khiến cho phim khôn xiết kham khổ. Sau này nhắc lại, họ vẫn đùa Tam quốc diễn nghĩa khiến họ phải 'ngồi tội nhân 3 năm, chịu khổ three năm'.

Từ khóa: tam quoc dien nghia.

Thứ Sáu, 10 tháng 11, 2017

Cựu tư lệnh Ấn Độ cho rằng: Nguyên nhân Trung Quốc đàn áp Pháp Luân Công là vì sợ hãi

Trước khi về hưu, Trung tướng Hải quân Ấn Độ, người từng giữ chức vụ Tổng Tư lệnh Bộ Tư lệnh đảo Andaman và Nicobar, ông Vijay Shankar đã nghiên cứu nguyên nhân gì khiến cho chính quyền Trung Quốc đàn áp Pháp Luân Công tại “Sở Nghiên cứu Hòa bình và Xung đột” của Viện Nghiên cứu Chính sách Ấn Độ. Bài phân tích của ông đã đi đến kết luận: Nỗi sợ mất đi quyền lực là nguyên nhân chính khiến Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) quyết định đàn áp một đoàn thể tín ngưỡng Phật gia an hòa.


Bộ Tư lệnh Bộ đội Chiến lược của Ấn Độ (Stretegic Forces Command) phụ trách chiến lược và chiến thuật, các vấn đề về hành chính cùng với quản lý dự trữ vũ khí hạt nhân của Quốc Gia. Bộ này được chỉ huy bởi Cục Quản lý Chỉ huy Hạt nhân do Thủ tướng Ấn Độ đảm nhiệm chức Chủ tịch.
Trong bài phân tích của ông Shankar đã viết: Vào tháng 4/1999, cũng chính là 10 năm sau vụ thảm sát Thiên An Môn, bi kịch “lục tứ” năm 89 (bi kịch ngày 6/4/1989) lại được triển khai ở cùng một địa điểm với quy mô như nhau và động lực đàn áp cũng không có gì thay đổi. Nhưng trong sự kiện lần này, chính quyền ĐCSTQ hướng nắm đấm của mình vào 10.000 người tín ngưỡng Pháp Luân Công đã đến thỉnh nguyện tại Trung Nam Hải. Theo ước lượng của Chính phủ Trung Quốc,  vào thời điểm đó trên toàn quốc có khoảng 70 triệu người tập Pháp Luân Công. Có thể tìm hiểu thêm Pháp Luân Công tại http://chanhkien.org
Số người bị hại do cuộc đàn áp này cho đến hiện nay vẫn chưa được thống kê đầy đủ, tuy nhiên, theo ước lượng thì có khoảng 3.700 người tử vong trong các trại lao động hoặc do tra tấn trong tù, ngoài ra còn có khoảng 65.000 người bị mổ cướp nội tạng dưới sự hậu thuẫn của chính quyền Trung Quốc để trục lợi.
Bài phân tích còn đề cập ra điều cốt lõi trong lý niệm của Pháp Luân Công là Phật Pháp dựa vào chân, thiện, nhẫn làm quan niệm chỉ đạo đạo đức. Công pháp của Pháp Luân Công bao gồm hít thở sâu và vận động chậm rãi, mềm mại. Điều duy nhất khiến các học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc thỉnh nguyện là mong muốn được thừa nhận như một đoàn thể hợp pháp tại Trung Quốc. Nhưng vì sao những người có tín ngưỡng an hòa này lại có thể khiến chính quyền Trung Quốc nổi cơn thịnh nộ đến mức độ như vậy?
Hàng trăm ngàn người tập Pháp Luân Công bị đánh đập tàn nhẫn, bị giam giữ trái phép, bị ngược đãi tinh thần, tra tấn, mổ cướp nội tạng. Việc đàn áp diễn ra đã làm cho hàng triệu người mất đi sinh mạng.
Điều khó hiểu nhất của cuộc đàn áp này là sự kéo dài và sự công kích ác độc của nó, bài phân tích viết. Vì sao ĐCSTQ lại coi Pháp Luân Công là sự uy hiếp đối với việc ổn định và thống nhất Trung Quốc? Trên thực tế, dù bị đàn áp, Pháp Luân Công vẫn là môn khí công tu luyện được hàng triệu cán bộ cấp cao kỳ cựu của ĐCSTQ coi trọng.
Hơn nữa, Pháp Luân Công là một thể hệ tư tưởng xuất phát từ văn hóa truyền thống của Trung Hoa. Sự việc Trung Quốc lấy danh nghĩa bảo vệ một hệ tư tưởng du nhập từ nước ngoài về để đàn áp Pháp Luân Công càng khiến người ta cảm thấy khó hiểu.
Ông Shankar cho rằng động cơ mà ĐCSTQ đàn áp Pháp Luân Công là vì lý niệm của Pháp Luân Công có ma sát với cách chính quyền điều hành đất nước. Vô thần luận khiến ĐCSTQ tùy ý diễn giải thế nào là tốt, thế nào là xấu, khiến kẻ thống trị mơ hồ về ranh giới giữa hủ bại và tuân thủ pháp luật, từ đó mà  tuyên truyền mình là “vinh quang, vĩ đại, đúng đắn“. Trong khi đó, người tập Pháp Luân Công chiểu theo tiêu chuẩn chân, thiện, nhẫn để đo lường đúng sai. Đối với ĐCSTQ mà nói thì bất kỳ tín ngưỡng nào cũng đều cấp cho con người một tiêu chuẩn bất biến để đo lường tốt xấu. Tất nhiên, điều này sẽ trở thành chướng ngại đối với nỗ lực không ngừng trong việc “thống nhất tư tưởng của người dân, để tiện bề xác lập địa vị bản thân của ĐCSTQ”.
Ngày nay, khi nền kinh tế phát triển tăng vọt của Trung Quốc và trào lưu: tất cả nhìn vào tiền đã ức chế động lực của người dân về việc truy cầu tư tưởng chính trị đa nguyên, cũng giảm tính bức thiết trong nhu cầu giải quyết mâu thuẫn giữa lực sống của nền kinh tế và tình trạng tập trung quyền lực lãnh đạo.
Tuy vậy, đối với việc kinh tế dần dần có dấu hiệu sự suy yếu, sự đối kháng giữa cơ cấu cũ của quốc gia và trào lưu tư tưởng mới của xã hội đã trở thành hiện thực.
Mặc dù quân đội Trung Quốc có thể phá vỡ vấn đề cân bằng này, cũng giống cách họ đã làm ở Thiên An Môn 25 năm trước. Cơ cấu cũ của một quốc gia có thể dành phần thắng nhờ sử dụng vũ lực, nhưng đây chỉ là sự trì hoãn của một kết cục không thể tránh khỏi.
Năm 1859, ông John Stuart Mill, nhà kinh tế chính trị Anh quốc, trong một tác phẩm triết học nổi tiếng “On Liberty” đã nói: “Một chính phủ áp chế nhân dân khiến họ trở thành công cụ thuần phục trong tay nó – cho dù vì mục đích chính đáng – thì cũng sẽ phát hiện rằng dựa vào áp chế là không thể thực sự thành tựu được việc gì lớn lao”.
Ông Shankar nói, đàn áp Pháp Luân Công là đại biểu cho một loạt những hành động áp chế nhân dân của ĐCSTQ. Những hành động này bao gồm những sự việc như ông Mao Trạch Đông xâm lấn Tây Tạng, Đại Nhảy vọt, Đại Cách mạng Văn hoá, thảm sát người Duy Ngô Nhĩ, thảm sát Thiên An Môn và đàn áp hoạt động biểu tình ở Hồng Kông năm 2014.
Trong những sự kiện trấn áp, ĐCSTQ đều tạo ra phản ứng tàn khốc và bảo vệ khát vọng đối với quyền lực chính trị, đồng thời cũng đã bộc lộ nỗi sợ sâu thẳm trong tâm.
Ông Shankar dự đoán, kết cục của chính quyền chuyên chế Trung Quốc đã đến gần, trật tự chính trị mới đồng bộ cùng với sức sống nền kinh tế xã hội của người dân Trung Quốc đang dần dần hiển hiện.
Từ khóa: Phap Luan Cong. Có thể tìm hiểu thêm Phap Luan Cong tại http://chanhkien.org

Thứ Sáu, 27 tháng 10, 2017

Tin Mới Hôm Nay Vấn Đề Xét Xử Đoàn Thị Hương, Malaysia Công Bố Ảnh Chủ Mưu Người Triều Ti��n

Tin mới hôm nay cho hay tại phiên tòa xét xử nữ nghi phạm Việt Nam Đoàn Thị Hương hôm 26/10, 1 thăm dò viên cho biết 4 nghi can Triều Tiên, trong Đó có 1 người nghi là chủ mưu, đã thay áo quần chỉ vài phút sau vụ tấn công người nghi là ông Kim Jong-nam ở sân bay Kuala Lumpur.



Tin mới hôm nay cho biết tại phiên tòa xét xử công dân Việt Nam Đoàn Thị Hương hôm 26/10, công tố viên Malaysia công bố trước tòa hình ảnh từ digicam giám sát tại phi trường Kuala Lumpur cho thấy hành động của four nam nghi phạm và hai nữ bị cáo Đoàn Thị Hương, Siti Aisyah trước và sau lúc ám sát Kim Chol, người nghi là Kim Jong-nam, anh nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong-un.

điều tra viên người Malaysia Wan Azirul Nizam Che Wan Aziz cho biết, 4 nam nghi can được xác định là Chang, James, Y, và Hanamori hay còn gọi là "ông chú". Đây là tên mà những người đàn ông này sử dụng khi giao tiếp với hai cô gái.

Ông Wan Azirul, nhân chứng thứ 9 xuất hiện nay tòa, kể cả 4 người đàn ông đều chóng vánh thay xống áo sau lúc vụ tấn công xảy ra. Hình ảnh CCTV cho thấy, họ rời khỏi sân bay ngay sau chậm tiến độ. 1 đoạn băng ghi lại cảnh Chang và Y tiến về 2 nhà vệ sinh khác nhau ở sân bay, sau chậm tiến độ quay ra có trang phục khác.

Theo ông Wan Azirul, những người đàn ông được xác định dựa trên đi lại, giày và vóc dáng cơ thể họ. "Họ thay quần áo nhưng ko thay giày", ông nhắc trong phiên xử diễn ra ở Tòa Thượng thẩm Shah Alam tại Kuala Lumpur, thủ đô Malaysia.

Tin mới hôm nay cho hay trước vụ tiến công, băng ghi hình cho thấy, Hanamori là người trước hết tới phi trường khi 7h30 hôm 13/2, ngồi cùng bàn sở hữu James tại một nhà hàng gần khu làm giấy má của trường bay quốc tế Kuala Lumpur. Sau ngừng thi côngĐây, ông ta còn gặp riêng và trò chuyện mang Chang và Y.

Tin mới hôm nay cho biết Chang, Y và James đã lần lượt gặp riêng Hanamori khoảng 1 tiếng rưỡi trước vụ việc. Sau lúc https://www.wikipedia.org/ gặp Hanamori, Chang tới gặp Siti cũng tại nhà hàng trên còn Y được nhìn thấy đi ngang qua nhà hàng sở hữu Hương.

"Điều tra của chúng tôi cho thấy Hanamori đóng vai trò là người thủ mưu cho đầy đủ vụ việc này", ông Wan Azirul kể.

Ông cho biết thêm rằng Hanamori, Chang và Y rời nhà ga số hai (KLIA 2) của sân bay cùng dụng cụ đã đưa họ đến nhà ga chính. khi mà chậm tiến độ, James được nhìn thấy đi đến khách sạn Sama Sama ở gần phi trường, làm giấy tờ trả phòng rồi tiến về nhà ga chính.

Trước chậm triển khai, ông Wan Azirul công nhận Y và Chang đã bôi chất lỏng lên tay 2 nữ nghi can trước lúc họ bôi lên mặt nạn nhân. một video khác được trình lên tòa hôm nay cho thấy nghi can Đoàn Thị Hương đi bộ cộng sở hữu Y ở trường bay, gần khu vực nạn nhân bị tiến công, trong tay Y khi chậm triển khai có 1 chai nước.

Tin mới hôm nay cho biết trong phiên tòa diễn ra hôm 25/10, ông Wan Azirul nói 4 người đàn ông trên không bị bắt ngay sau vụ tấn công vì cảnh sát không có đủ thông tin về mối địa chỉ giữa họ và vụ giết hại người nghi là ông Kim Jong-nam. Cảnh sát Malaysia đã thông tin cho đơn vị Hình cảnh Quốc tế (Interpol) nhờ hỗ trợ bắt giữ các đối tượng này.

Theo quan toà Azmi Ariffin – chủ tọa phiên tòa, lần xét xử thứ 6 này sẽ kéo dài 23 ngày, cụ thể gồm các ngày trong khoảng 2 – 5/10, 9 – 10/10, 24 – 26/10, 6 – 9-11, 13 – 16/eleven và 27 – 30/11. Đây là lần xét xử trước tiên có phần tranh tụng. Năm phiên tòa trước chỉ mang tính chất thủ tục và để chuẩn bị cho lần xét xử này.

Vụ án mạng xảy ra hôm thirteen/2 khi nạn nhân đang chuẩn bị đáp chuyến bay đi Macau. Đoàn Thị Hương và bị cáo người Indonesia bị kết tội sát hại công dân Triều Tiên bằng chất độc thần kinh VX.

các luật sư biện hộ cho Hương và Aisyah cho biết, thân chủ bị các nghi phạm người Triều Tiên lừa và tưởng rằng chỉ tham dự một chương trình truyền hình thực tế vô hại. hai nghi phạm đều chưng cáo buộc giết thịt người. Aisyah và Hương phải đối mặt án tử hình nếu như bị cáo buộc.

Từ khóa: tin moi hom nay

Thứ Tư, 13 tháng 9, 2017

Nhiều Lưu Ý Du Khách Cấp Thi���t Nhất Khi Đi Du Lịch Trung Quốc 2016

Trung Quốc là điểm tới thu hút phần lớn khách du lịch trên toàn cầu ko chỉ bởi phong cảnh đẹp hút hồn mà ở Trung Quốc còn sở hữu một nền văn hóa độc đáo. ngoài ra, khi đi du lịch Trung Quốc 2016 du khách cần tậu Đánh giá trước các lưu ý dành riêng cho du khách nước ngoài.

1. thời điểm đi du lịch Trung Quốc 2016

khi đi du lịch Trung Quốc 2016 du khách không cần quá nhọc lòng tới việc lựa chọn thời điểm để có thể phát xuất. Du khách với thể tới Trung Quốc quành năm vì cương vực Trung Quốc trải dài rộng rãi vùng miền và mang gần như hoạt động nhiều diễn ra suốt cả năm. du lịch Trung Quốc 2016 còn tùy thuộc vào địa điểm nào bạn muốn tới, bạn thích thu giãn khí hậu thế nào... Khí hậu của Trung Quốc rất phổ thông. Miền bắc có khí hậu sở hữu mùa đông khắc nghiệt kiểu Bắc cực. Miền trung có khí hậu ôn đới hơn. Miền nam chính yếu là khí hậu tiểu nhiệt đới.

Bắc Kinh lạnh và gió vào mùa đông, mùa hè nóng khô, trời đẹp nhất là vào mùa xuân và thu. trong khoảng tháng 12 tới tháng hai, khí hậu Bắc Kinh rất phù hợp cho những bạn yêu thích cảm giác lạnh và giá buốt, còn tháng 7 đến tháng 8 ở Thượng Hải sẽ là mùa mưa nên ví như bạn đi du hý sẽ không mấy ham thích.

Mùa thu ở Bắc Kinh bắt đầu từ tháng 10, lúc này khí trời mát mẻ và cảnh vật mùa thu thật hấp dẫn mang phong cảnh cổ xưa kì bí và lãng mạn. Nắng nhẹ cộng những đám lá vàng trải dài khắp trên Vạn lý trường thành, trên núi, lăng mộ, cung điện, công viên... mang lại cảm giác ham thích cho du khách.

Du khách sở hữu thể tới Trung Quốc quanh quéo năm.

hai. Xuất nhập cảnh

lúc đi du lịch Trung Quốc 2016 bạn phải điền vào tờ khai thủ tục XNC và thương chính theo mẫu cung ứng tại phi trường Quốc tế. khi nhập cảnh vào Trung Quốc thì điền vào tờ khai nhập cảnh được phân phối trên máy bay (hay tại cửa khẩu nhập cảnh nếu như đi bằng tuyến phố bộ ) và tờ khai kiểm dịch. Bạn nhớ giữ lại các tờ khai XNC và tờ khai hải quan để lúc về cần dùng. khi xuất cảnh bạn ko được sở hữu theo thủ tục, tài liệu của cơ quan, Đảng và nhà nước, nguyên liệu nổ, khí giới và những vật liệu bị cấm khác. các dòng trái cây tươi không được nhập vào Trung Quốc.Theo quy định của hải quan Việt Nam, mỗi tư nhân khi xuất cảnh: không được có quá 3.000 USD ví như đi phi cơ. không được có quá 500 USD, 5.000.000 Việt Nam Đồng và 5.000 NDT. các máy điện thoại di động, máy quay phim, máy chụp ảnh mẫu chuyên sử dụng cần khai rõ ký hiệu, số máy vào tờ khai XNC.

3. Kinh nghiệm sở hữu hành lý

khi bạn chọn Trung Quốc làm cho điểm tới cho kỳ nghỉ năm nay thì rẻ nhất bạn nên Phân tích thật kỹ. Bởi Trung Quốc http://tinhhoa.net/ khác với tất cả quốc gia khác, đặc trưng là hành lý không thể tùy tiện có theo những thiết bị mình thích.

đến Trung Quốc bạn ko có theo các vật dụng nhọn bằng kim loại như dao, kéo, dĩa, thìa; vật liệu nổ, khí giới và các vật liệu bị cấm khác. giảm thiểu mua về Việt Nam các mặt hàng như vậy hoặc đồ chơi bạo lực cho trẻ con. Do giá thành giặt là cao, bạn nên sở hữu theo bàn là, xà phòng. sở hữu theo đồ dùng cá nhân: thuốc men, máy sấy tóc… (nếu cần).

lúc đi du lịch Trung Quốc 2016 bạn nên có theo các trang bị tư nhân nhu yếu như: bàn chải đánh răng, thuốc uống, khăn mặt, bàn cạo…Thời tiết buổi tối ở Trung Quốc lạnh hơn so mang ở VN cho nên bạn nên có theo áo khoác nhẹ. Chú ý sao cho đồ có theo là vừa đủ và gọn nhẹ. cái xống áo bạn nên mang theo thích hợp sở hữu khí hậu từ 3 độ C – 15 độ C, chọn lọc dòng giầy rẻ, mẫu đã đi quen chân vì phải đi bộ phổ quát. Trong tất cả các khách sạn, ổ cắm điện chỉ dùng phích cắm ba chấu vuông, nếu có nhu cầu sạc pin cho máy móc, điện thoại bạn nên có theo ổ chuyển giắc cắm (Adapter).

tới Trung Quốc du lịch thấp nhất chỉ mang theo hành lý thật nhẹ nhõm.

4. Kinh nghiệm trong khách sạn

Lưu ý cho những bạn ít đi du lịch: lúc tới bất kỳ khách sạn nào nhận phòng, bạn lưu ý rà soát, giả dụ thấy hỏng hoặc thiếu vật dụng phải báo ngay cho HDV biết, ví như không lúc trả phòng bạn phải bồi thường cho khách sạn những đồ bị hỏng hoặc thiếu mà bạn ko gây ra.

giả dụ dùng đồ ăn uống có sẵn trong tủ lạnh của khách sạn, tiêu dùng điện thoại của khách sạn, bạn phải tự trả tiền mức giá phát sinh cho khách sạn lúc làm giấy má trả phòng. lúc đi ra ngoài khách sạn, bạn nên mang theo Card của khách sạn (thông thường với in liên hệ và bản đồ) phòng ngừa đi lạc sở hữu thể tự mình lên taxi về khách sạn. Bạn cũng nên xin số điện thoại cầm tay của HDV.

5. Kinh nghiệm chuẩn bị đồ ăn

lúc đi du hý Hồng Kông, Trung Quốc bạn nên chuẩn bị 1 ít thức ăn khô như muối vừng, ruốc, mì gói… ngừa bạn không quen ăn xì dầu, đồ ăn nhiều mỡ. thường nhật các món ăn ở Trung Quốc sẽ ko hợp khẩu vị du khách Việt Nam bởi độ cay, dầu mỡ... Trung Quốc ko sử dụng nước mắm, ớt tương.

6. Kinh nghiệm khi đi tậu tậu ở Trung Quốc

Nhìn chung hàng hóa bên Trung Quốc rất nhiều cả về mặt hàng, chủng chiếc tới chất lượng và giá cả. lúc tìm hàng tại Trung Quốc, bạn nên chọn kỹ và mặc cả giá (vì tập quán tìm bán của người TQ nói thách rất cao). khi đi tìm mua nên với theo một máy tính nhỏ. kể cả khi HDV mang mĩ ý giúp bạn mua tậu, bạn cũng nên lưu ý cân nói và tham khảo giá cả trước lúc sắm, giảm thiểu xảy ra mọi hiểu lầm đáng nhớ tiếc.

Tại Trung Quốc Đại lục, du khách không cần phải tốn phổ biến tiền "tip" cho viên chức chuyên dụng cho.

Vấn đề vệ sinh: tại những khu vực du lịch như Cố Cung, chùa, đền tưởng niệm… vệ sinh được quản lý chặt chẽ. giả dụ ai khạc nhổ, bỏ rác xuống tuyến đường, vệ sinh không đúng nơi quy định sẽ bị phạt rất nặng.

Vấn đề văn hóa: Trong giao du, du khách nên tránh trò chuyện hay đề cập tới những vấn đề "nhạy cảm" liên quan đến chính trị, những trở ngại về biên cương, lịch sử chiến tranh. Người Trung Quốc rất thích bạn hỏi về nền văn hóa của họ.

Từ khóa: du lich Trung Quoc 2016

Thứ Ba, 5 tháng 9, 2017

Người Tu Luyện Liệu Sẽ Làm Nên Được Gì Cho Đời

Sống ở đời này, đã khiến cho người thì ít nhất cũng phải đem lại ích lợi cho xã hội, cho gia đình họ hàng. Vậy người tu luyện ko màng danh lợi, ko mơ sang giàu phú quý, thì họ khiến cho được gì cho thế cục này.

Dưới đây là câu chuyện kể lên rằng đã khiến cho người thì phải hữu ích cho xã hội.

tục truyền rằng lúc Lão Tử cưỡi trâu xanh đi qua cửa Hàm Cốc mang gặp một ông lão tóc bạc trên 100 tuổi. Ông đề cập ông đã hưởng một thế cục thái hoà và nhàn hạ, còn những người khác lại khốn khổ đối mang nguyện vọng của họ. Lão Tử bảo ông hãy đem lại 1 hòn đá và 1 viên gạch, hỏi ông lão chọn thứ nào. Ông lão đã chọn viên gạch. Lão Tử lại hỏi:

"Hòn đá sống lâu hay viên gạch sống lâu ạ?"

Ông lão nói:

"Đương nhiên là hòn đá".

Lão Tử thanh thoát cười nói:

"Hòn đá trường sinh hơn nhưng mọi người ko chọn, viên gạch đoản thọ nhưng mọi người lại chọn, chẳng qua là mang tác dụng và vô dụng. Vạn vật cũng thế. Thọ tuy ngắn mà hữu dụng, mọi người đều chọn, đều thích, đoạn mà không đoản. Thọ tuy trường nhưng ko sở hữu tác dụng, mọi người bỏ qua, điềm nhiên xem nhẹ nên trường nhưng mà đoản".

Câu chuyện rõ ràng nhắc lên một đạo lý rằng, đã khiến người trong cõi đời này thì phải mang lại lợi ích sắp nhất là cho người nhà gia đình, tiếp tới là bạn bè thân quyến, xa hơn là cho phường hội. Người như thế mới là bổ ích, còn như vị lão niên, mang sống đến vạn năm mà chẳng giúp ích gì cho ai thì liệu mang ai cần đến ông. Hay vị Tien Zhong chỉ vì bảo toàn tính mệnh mà phát triển thành người vô bổ, há không hề uổng một kiếp khiến cho người.

Vậy thì những người tu luyện rời xa phàm tục, lên núi sâu rừng già để tu Đạo theo phép tu luyện của Đạo gia thì chẳng hề là vô bổ, còn các nâng cao nhân đi vân du nhận của bố thí thì tốt cũng là chẳng tiêu dùng được, vì họ mang giúp ích được gì cho thế cục này, mà còn là gánh nặng của thị trấn hội. Người tu luyện tâm ko màng danh lợi, vậy hỏi họ sống trong thế cục này nếu không vì danh lợi thì vì dòng gì?

Thực ra câu chuyện trên là để phê phán những người không mang tuyệt vời sống, sống cuộc thế vô vị, họ không mất gì cả nên cũng chẳng được gì. các người này sao với thể đem so sở hữu người tu luyện .

Sống trong đời người nào cũng phải sở hữu xuất sắc sống, người muốn no ấm thì kiếm kế buôn bán, người muốn được nổi danh, thì học làm cho diễn viên, ca sĩ. Còn người tu luyện, họ muốn đi tìm ý nghĩa nhân sinh, muốn thoát khỏi đau khổ của đời người nên theo phép tu Phật, tu Đạo. Thế nên, họ cũng là người trong phường hội này, chỉ khác người ta ở loại xuất sắc sống.

Người muốn buôn bán thành đạt phải bỏ bao tâm lực, nào là mua vốn, địa điểm buôn bán, phải Đánh giá nhu cầu khách hàng, lúc nào cũng tất tả. Còn người muốn nổi danh thì phải khổ luyện, từ ngoài mặt, học thức, cách thức đi đứng, trò chuyện, tất tần tật mọi thứ để mang thể hóa thân vào nhân vật và khiến cho rung động trái tim khán nhái.

Người tu luyện cũng vậy, họ cũng phải đánh đổi đông đảo thứ để làm bậc chân tu. Người tu luyện chân chính khi bị đánh, bị nhục mạ, thậm chí còn bị người ta nhổ nước bọt vào mặt, vẫn phải nhẫn nhịn, và thậm chí cũng ko được để tâm oán thán. Người tu luyện đối mặt mang giai nhân tuyệt sắc, cũng không được động tâm sở hữu chút tơ vương, như cách thức các con phố nâng cao khổ sở khước từ Tây Lương Nữ Quốc.

Chạy theo danh lợi sắc thì dễ, nhưng giữ vững tâm mình trước tiên thảy cám dỗ chẳng phải chuyện đơn thuần. ví thử con đường nâng cao ngày đó ko vượt qua được quan ải mỹ nhân này, có lẽ tuyến phố tu luyện của ông đã kết thúc, và hành trình tu luyện cực khổ về miền tây thiên đấy coi như bỏ sông bỏ bể.

Tu luyện không hề là trục đường thuận tiện để những người nào xốc nổi tạm bợ vì chán lánh bụi trần mà bước vào. Tu luyện là trục đường gian khổ, tu luyện bỏ các thứ ko thấp http://minhbao.net/ của phần xác làm thịt con người. Liệu trong chúng ta, người nào với thể như thái tử Tất Đạt Đa trong khoảng bỏ cả vương quyền để khiến một tu sĩ khất thực nơi thế nhân.

Trốn vào núi sâu rừng già cũng chỉ là một phương cách thức để giữ tâm ko sa ngã, sống trong chốn danh lợi phù hoa này mà sở hữu thể giữ tâm không động, ko để bị cuốn trôi theo cái mới là khó nhất.

sở hữu người vẫn sẽ nói rằng, kinh doanh thì kiếm lợi cho bản thân, gia đình và khiến giàu cho phố hội; người ca sĩ diễn viên ngoài tạo được tên tuổi cho bản thân thì còn lớn mạnh nền nghệ thuật nước nhà, khiến đẹp cho đời, cho đất nước; còn người tu luyện thì khiến được gì cho đời?

Thực ra, buôn bán muốn phát đạt phải theo đạo buôn bán, khiến cho nghệ thuật muốn vun đắp danh tiếng trong khoảng thời gian dài thì dòng tâm người nghệ sĩ rất quan yếu. ví như người buôn bán trái đạo đức thì họ chẳng những hại cho gia đình mà còn hại cả thị trấn hội. Người nghệ sĩ ví như không mang mẫu tâm cao quý thì họ tiện dụng vì tiền mà tạo ra các thứ nghệ thuật biến dị đầu độc thế nhân. Thế nên, người mang đến lợi ích cho phường hội là người tu luyện hành theo Đạo, chứ không phải là người theo nghành nghề gì.

Người tu luyện nếu như không buông bỏ được lợi danh sắc, sa ngã vào thói hư tật xấu của cõi tục, ko tuân thủ môn quy tu luyện, thì cũng chính là cái họa loàn phố hội, giả dụ sở hữu vị sư nào Đó ở đất Thái, du hành tàu bay, tay ấp ủ gái đẹp, hay chuyện dựng chùa lập miếu để trục lợi, kết bè tạo phái.

Còn người tu luyện chân chính thì sao? nếu như người nào 1 lần đến đất nước hạnh phúc nhất thế giới là Buhtan, người ta sẽ thấy hồ hết người dân tại đây đều là người tu Phật, họ một lòng kính ngưỡng Thần Phật, trong khoảng vua chúa cho đến thứ dân. Hạnh phúc của họ ko tới từ việc với bao lăm tiền. Cuộc sống bình dị, hòa hợp có thiên nhiên, họ không phải tong tả chạy theo mọi thứ, cũng chẳng hề làm quần quật cả ngày để đáp ứng được thật đa dạng tiền nhằm thỏa mãn những ham muốn ko có điểm giới hạn.

tốt chậm triển khai chính là điều mà người tu luyện chân chính có lại? thấp họ chính là lời nói nhở chúng ta đi chậm lại trên trục đường bôn ba tăng tả này, và khuyên chúng ta giữ mình ở trong Đạo, sống biết hành thiện, và chớ làm việc ác vì nhân quả luân hồi, thiện ác đều sở hữu báo.

một tăng nhân vân du dầm dãi nắng mưa, đánh đổi hết thảy tiền của vật chất của bản thân, mong nhận được của bố thí, cũng chỉ là để kêu gọi chút thiện lương nơi con người. Người bố thí chính là người đã hành việc thiện, tích đức, tương lai vì mối nhân duyên thiện lành này mà được phúc báo, những hiểm độc bởi vậy mà có thể tiêu tán, nên vân du khất thực còn gọi là hóa duyên.

Đạo của Lão tử ngày xưa chính là dạy con người sống Chân, Pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni ngày ấy chính là khuyên con người hành Thiện. từ Đó, muôn dân với được cuộc sống an hòa, thái bình, người dân luôn trong tâm thái thong dong, không tranh ko đấu, cuộc sống thần tiên.

Vậy thì, đâu là hạnh phúc và lợi ích thực thụ mà thị trấn hội hiện giờ cần đến? có lẽ mỗi chúng ta hãy tự đặt cho mình nghi vấn này, trước khi hỏi rằng, người tu luyện thì làm cho được gì cho đời?

Từ khóa: tu luyen